音樂是音響設(shè)備的藝術(shù)，它的內(nèi)容便是人為組織起來的音響設(shè)備，其形式是伴隨著時間的進(jìn)行使音響設(shè)備流動。

在我國眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中，音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)占有相當(dāng)?shù)谋壤?，迄今為止，我國已有昆曲、古琴、維吾爾族木卡姆和蒙古族長調(diào)等四項音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被列為聯(lián)合國教科文組織的世界文化遺產(chǎn)名錄。

2006 年電視臺的青年歌手電視大獎賽，新增了原生態(tài)唱法，人們通過大眾傳媒，對原生態(tài)唱法所表現(xiàn)的原生態(tài)音樂獲得了的了解，由此引發(fā)了音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的進(jìn)一步探討，音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與其他類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比，有其特殊的內(nèi)容和存在方式。音樂是音響設(shè)備的藝術(shù)，它的內(nèi)容便是人為組織起來的音響設(shè)備，其形式是伴隨著時間的進(jìn)行使音響設(shè)備流動。

中國民族樂隊有著為悠久的歷史，又由于國土幅員廣大，民族眾多，五千年的文明歷史，形成了多種不同的樂隊編制和個性的器樂合奏曲，這種情況是世界上獨(dú)有的。

中國是一個樂器擁有大國，早在2500年前，“孔子聞韶樂三月不知肉味”時，韶樂樂隊的樂器就有甬鐘、四虎縛鐘、歌紐鐘、歌縛鐘，編馨銅鼓、木鼓、陶鼓、建鼓、懸鼓、鼗鼓、雷鼓、路鼓、靈鼓、古琴、古箏、古瑟、蕭、笛、排簫、塤、笙、枳、缶(4種)、石、相、鈴、土號、角共36種之多。后來又有胡琴、管子、洋琴、嗩吶、冬不拉等樂器出現(xiàn)，樂器的音色更加豐富。由這些樂器而組成了不同制式的民間樂隊形式多種多樣。各樂隊的器樂合奏曲目也十分豐富。

民族民歌，指一個民族在古代或近代時期創(chuàng)作帶有自己民族風(fēng)格的、廣為流傳的歌曲。每個民族的先民都有他們自古代已有的傳統(tǒng)歌曲，中國少數(shù)民族民歌是我國民間音樂體裁的一種，大多沒有留下曲譜，靠著口口相傳流傳下來。民族源遠(yuǎn)流長，曾經(jīng)出現(xiàn)過許多經(jīng)典性的、史詩性的長歌型民歌，如漢族的《孔雀東南飛》《木蘭從軍》等故事歌;藏族英雄史詩長歌《格薩爾》;瑤族古典歌謠集《盤大歌》;苗族創(chuàng)世神話《古歌》; 被稱為蒙古族音樂“活化石”的《蒙古長調(diào)》等等。如果單就音樂范疇來說，它涉及到旋律學(xué)、和聲學(xué)、舞蹈律動、歌唱特性等方方面面，形成一個巨大的音樂寶庫群;如果從廣義的角度來研究，它集人類學(xué)、民族發(fā)展史、倫理學(xué)、民俗學(xué)、服飾學(xué)、語言學(xué)等為一體的百科全書。

曲藝是各民族說唱藝術(shù)的統(tǒng)稱，由民間口頭文學(xué)和歌唱藝術(shù)經(jīng)歷長期發(fā)展、演變而成。其表演形式大致分為說、唱、說唱結(jié)合三種。我國是一個多民族的，每個少數(shù)民族都有自己的曲藝形式，形成了其豐富的藝術(shù)寶藏?！鞍⒁捞厮埂笔枪_克族古老的說唱形式，被譽(yù)為哈薩克人社會生活的“百科全書”;“章哈”是傣族傳統(tǒng)的曲藝形式，是傣族原始古老的歌謠、神話和傳說的載體;“八音”是布依族世代相傳的說唱形式，被譽(yù)為布依族“聲音的活化石”……

對于中國傳統(tǒng)音樂這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要進(jìn)行實地考察和調(diào)研，對其生成的文化環(huán)境，傳統(tǒng)音樂的表演狀況，民間樂師，樂譜等進(jìn)行傳統(tǒng)的紙質(zhì)文檔的記錄和存儲，同時由于音樂表演是以聲音為載體，要有活動的影像伴隨，故需要對表演的全過程進(jìn)行實時記錄。如果不及時搶救，將會愧對子孫后代，將會失去民族的音樂文化傳統(tǒng)。